ما برء جسمك إلّا علّة العدم * ولا اعتلالك إلّا علّة الكرم بنا ، ولا بك ، خطب الدّهر ، إنّ ندى * بنان كفّك فينا عصمة الهمم أبشر ، فلله في جسم الفتى أرب * ما أمكن اللّه منه جمرة الألم يجلوك للعفو من سخط الذّنوب كما * تجلى لحرب شباة الصّارم الخذم « 1 » وله « 2 » : [ من الكامل ] ليث إذا أبكى شبا أسيافه * أضحكن مفرق رأس كلّ عتيد وكأنّما آراؤه تحت الوغى * وشبا القنا اشتقّت من التّأييد « 3 » وإذا دجت حرب أضاء لوجهه * صبح من التّوفيق والتّسديد « 4 » [ 825 ] محمّد بن إسماعيل المدنيّ « 5 » ، أبو عليّ . معتصميّ . كان يصحب غلاما يقال له باذنجانة ، فقال نصيب بن وهب المدنيّ ، يمازحه « 6 » : [ من الخفيف ] كلف ، مغرم بباذنجانه * قد ثنى صبوة إليه عنانه كلّ يوم له هوى مستفاد * هو منه في ذلّة واستكانه أو ما في المشيب ، والصّلع ألفا * حش شغل عن الصّبا والمجانة « 7 » فأجابه محمّد « 8 » : [ من الخفيف ] لا تلمني فإنّ باذنجانه * بذّ في الحسن عندنا أقرانه حسن الشّكل ، مدعم القدّ ، حلو * يتثنّى تثنّي الخيزرانه لو يراه الذي يفنّد فيه * لم يعب مغرما به ، وأعانه إن يك أصلع ، علاه مشيب * فأراه الرّشاد حين استبانه « 9 »

--> ( 1 ) شباة الصارم : حدّ السيف القاطع . والخذم : السريع القطع . ( 2 ) الأبيات في ( المحمّدون من الشعراء ، والوافي بالوفيات ) . ( 3 ) في ك « استيقت » . تصحيف . والشبا : جمع الشباة . وهي من كلّ شيء حدّ طرفه . ( 4 ) في الأصل : « صبحا من » . والصواب ما أثبت . ( 5 ) نسبته في ( المحمّدون من الشعراء ) : المدائني . ( 6 ) الأبيات في ( المحمّدون من الشعراء ، والوافي بالوفيات ) . ( 7 ) في الأصل : « عن الصبا مجانه » والوافي بالوفيات « لمجانه » . والتصويب من ف . ( 8 ) الأبيات في ( المحمّدون من الشعراء ) غير منسوبة لسقط في الأصل ، وهي في ( الوافي بالوفيات ) . ( 9 ) في ف ( مشيب ) .